يَقُولُ : « لَبَّيْكَ فِي الْمُذْنِبِينَ « 1 » لَبَّيْكَ » . « 2 » 7196 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَمَّا أَحْرَمَ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ « 3 » : مُرْ أَصْحَابَكَ بِالْعَجِّ وَالثَّجِّ ؛ وَالْعَجُّ « 4 » رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ « 5 » ، وَالثَّجُّ « 6 » نَحْرُ الْبُدْنِ « 7 » . وَقَالَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : مَا بَلَغْنَا « 8 » الرَّوْحَاءَ « 9 » حَتّى بَحَّتْ « 10 » أَصْوَاتُنَا . « 11 » 7197 / 6 . عَلِيٌّ « 12 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أبِي عُمَيْرٍ « 13 » ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : في المذنبين ، أي شافعاً في المذنبين ، أو كافياً فيهم وإن لم يكن منهم صلوات اللَّه عليه » . ( 2 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 554 ، ح 12540 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 386 ، ح 16576 . ( 3 ) . في « بث ، بخ ، بف » والفقيه : - « له » . ( 4 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والمعاني : « فالعجّ » . ( 5 ) . في « بخ » والتهذيب : - « بالتلبية » . وراجع أيضاً : النهاية ، ج 3 ، ص 184 ؛ المصباح المنير ، ص 393 ( عجج ) . ( 6 ) . وفي اللغة : « الثَّجُّ » : سيلان دماء الهَدْي والأضاحيّ ، والمراد إراقتها وإسالتها . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 207 ؛ المغرب ، ص 304 ( ثجج ) . ( 7 ) . البُدْن والبُدُن : جمع البَدَنَة . قال ابن الأثير : « البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ؛ وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها » . النهاية ، ج 1 ، ص 108 ( بدن ) . ( 8 ) . في التهذيب : « فما مشى » بدل « ما بلغنا » . ( 9 ) . « الرَّوْحاء » : موضع بين مكّة والمدينة على ثلاثين أو أربعين ميلًا من المدينة ، وقرية من رحبة الشام ، وقرية من نهر عيسى . والمراد هنا الأوّل . راجع : المصباح المنير ، ص 245 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 336 ( روح ) . ( 10 ) . البَحّ : غِلظة في الصوت وخشونة ، وإن كان من داء فهو البُحاح . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 134 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 99 ( بحح ) . ( 11 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 325 ، ح 2579 ، معلّقاً عن حريز ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « والثجّ نحر البدن » . التهذيب ، ج 5 ، ص 92 ، ح 302 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبداللَّه ومحمّد بن سهل ، عن أبيه ، عن أشياخه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وجماعة من أصحابنا ممّن روى عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام . معاني الأخبار ، ص 223 ، ح 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، إلى قوله : « والثجّ نحر البدن » الوافي ، ج 12 ، ص 553 ، ح 12536 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 378 ، ح 16558 . ( 12 ) . في « بث » : + « بن إبراهيم » . ( 13 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جر ، جن » . وفي « ظ ، بس » وحاشية « جد » والمطبوع والوسائل والتهذيب : - « عن ابن أبي عمير » . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّاً رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ عن ابن أبي عمير عن حمّاد [ بن عثمان ] عن [ عبيد اللَّه بن عليّ ] الحلبي ، كما في الحديث الأوّل من الباب والباب السابق . لاحظ : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 387 - 388 ؛ وص 390 - 400 ؛ وص 413 ؛ وص 419 - 421 .